Đoạn trường tân thanh là gì

      69

ĐỌC SỬ THEO CÁCH CỦA TEEN – đề tài nghiên cứu khoa học của học sinh Đỗ táo tợn Trình – Trường thcs và trung học phổ thông Thái Bình


GIỚI THIỆUA.Thông tin Admin webB.Thông tin nuốm vấn webNỘI DUNG BÀI HỌCChương 1Chương 2Chương 3Chương 4Chương 5GIẢI TRÍF.Phim tài liệu định kỳ sửCác phim danh nhânCác phim truyện ngắnHuyền Sử Thiên ĐôĐinh Tiên Hoàng ĐếG.Đố vui kế hoạch sửTƯ LIỆUA.Các bản đồ kế hoạch sửB.Các thành quả hayC.Chuyện danh nhânD.Danh nhân lịch sửA.Các vị vua(vương, chúa)Chúa NguyễnChúa TrịnhNhà Hậu LêNhà HồNhà LýNhà MạcNhà NgôNhà NguyễnNhà Tây SơnNhà tiền LêNhà tiền LýNhà TrầnNhà ĐinhB.Các vị tướng tài baC.Các tác gia nổi tiếngTHƯ VIÊN ĐIỆN TỬD.Sơ đồ tư duyE.Chuyên đềF.Nhà sách miniDIỄN ĐÀN THÔNG TIN
Đoạn trường Tân Thanh

*

Truyện Kiều (chữ Nôm: 傳翹) là tên gọi phổ biến của tác phẩm Đoạn ngôi trường Tân Thanh (chữ Hán: 斷腸新聲) của đại thi hào Nguyễn Du. Vật phẩm này đã chuyển Nguyễn Du lên hàngdanh nhân văn hoá thế giới.

Bạn đang xem: Đoạn trường tân thanh là gì

 Theo Đại Nam thiết yếu biên liệt truyện, truyện được viết ra sau thời điểm ông đi sứ nhà Thanh về và theo lời truyền thì Phạm Quý Thích đã mang lại khắc in vào khoảng từ năm 1820 đến năm 1825, hay được gọi là “bản Kinh”. Bản khắc in đó nay không hề nữa tuy nhiên còn giữ lại phần lớn phiên bản di dịch ít nhiều. Không tính “bản Kinh” do Phạm Quý Thích đến khắc in, một số trong những dị phiên bản nữa được in tiếp đến ở hà nội do những nhà in phạt hành, thường hotline là “bản Phường”.

Truyện Kiều là tiểu thuyết viết bằng thơ lục bát. Truyện phản ánh xã hội đương thời thông qua cuộc đời của nhân vật chính Vương Thuý Kiều. Xuyên suốt tác phẩm là chữ “tâm” theo như Nguyễn Du đã trung tâm niệm “Linh đánh chỉ tại nhữ trung khu đầu” (nghĩa là “Linh sơn chỉ sống lòng người thôi”). Ngày nay, Truyện Kiều của Nguyễn Du là một trong những tác phẩm văn học tập Việt Nam được giới thiệu rộng rãi nhất đến với các du khách cũng giống như các nhà phân tích nước ngoài.Nguyên bản tác phẩm Truyện Kiều được viết bằng chữ Nôm, có 3.254 câu thơ theo thể lục bát. Văn bản của truyện dựa vào tác phẩm Kim Vân Kiều truyện của Thanh tâm Tài Nhân,Trung Quốc. Hiện nay nay, ở nước ta lưu truyền một vài dị bản của thành quả này. Phiên bản nôm cổ tuyệt nhất còn lưu lại là bản “Liễu Văn Đường” tự khắc in năm Tự Đức thứ 19 (1866), mới phát hiện tại ở tỉnh Nghệ An.

Truyện Kiều đã từng được in ngược bởi Nhà xuất phiên bản Thanh Niên để rất có thể đọc mạch truyện ngược chiều thời gian từ “tái hồi Kim Trọng” về bên đoạn bắt đầu truyện thời gian hai tín đồ còn chưa chắc chắn nhau.

Truyện Kiều cũng là thành quả được viết cùng đóng thành quyển sách nặng tốt nhất ở nước ta do nhà thư pháp Nguyệt Đình thực hiện. Truyện nặng nề 50 kg, làm cho trên trên mẫu giấy 1 m × 1,6 m và hiện được trưng bày tại khu di tích Nguyễn Du thị xã Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh.

Hoàn cảnh ra đời

Theo Giáo sư Nguyễn Lộc (“Từ điển Văn học” tập II – nhà xuất phiên bản Khoa học tập Xã hội, 1984) trang 455 viết: “Đoạn trường tân thanh là một truyện thơ Nôm viết bởi thể lục bát, dựa vào tác phẩm Kim Vân Kiều truyện của Thanh vai trung phong Tài Nhân, Trung Quốc. Gồm thuyết nói Nguyễn Du viết Truyện Kiều sau khoản thời gian đi sứ Trung Quốc (1814-1820). Tất cả thuyết nói Nguyễn Du viết trước khi đi sứ, hoàn toàn có thể vào thời hạn làm Cai bạ ở Quảng Bình (1804-1809). Thuyết sau này được rất nhiều người chấp nhận”

Nội dung chính


Nội dung chính của truyện luân phiên quanh quãng đời giữ lạc sau khi bán bản thân chuộc phụ thân của Thuý Kiều, nhân vật chính trong truyện, một cô gái “sắc nước hương thơm trời” và có tài năng “cầm kỳ thi họa”.

Theo kịch tính của tác phẩm, hoàn toàn có thể chia truyện thành số đông phần nhỏ như sau:

Nhận định chung của Nguyễn Du

Nguyễn Du rước thuyết “tài mệnh tương đố” (tài với mệnh ghét nhau) có tác dụng luận đề cuốn truyện.

Trăm năm vào cõi người ta,Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhauTrải qua một cuộc bể dâu,Những điều nhận ra mà cực khổ lòng.Lạ gì bỉ sắc tư phongTrời xanh thân quen thói má hồng tiến công ghen.

Tả nhì chị em

Vào khoảng tầm thời vua Minh nuốm Tông (1522-1566), trong một mái ấm gia đình viên ngoại họ Vương gồm 3 người con, con cả là Vương Thuý Kiều, sau là Thuý Vân với Vương quan tiền là cậu út. Nhì chị em Thúy Kiều và Thuý Vân thì “mỗi bạn một vẻ, mười phân vẹn mười”, nhưng lại “so bề tài, sắc” thì Thúy Kiều lại hơn hẳn cô em.

Đầu lòng hai ả tố nga,Thúy Kiều là mẹ là Thúy Vân.Mai cốt cách, tuyết tinh thần,Mỗi người một vẻ, mười phân vẹn mười.

Kiều thăm tuyển mộ Đạm Tiên

Trong một đợt đi tảo chiêu mộ vào tiết Thanh minh, khi trải qua mộ Đạm Tiên, một “nấm đất bên đàng”, Kiều đang khóc thương cùng không khỏi cảm giác ái ngại cho 1 “kiếp hồng nhan” “nổi danh tài nhan sắc một thì” mà giờ đây “hương khói vắng tanh”. Vốn là 1 trong con fan giàu tình cảm và sắc sảo nên Kiều đã và đang liên cảm tới thân phận của bản thân mình và của các người phụ nữ nói chung:

Đau đớn ráng phận bọn bàLời rằng bạc phận cũng là lời chung

Kiều gặp gỡ Kim Trọng

Cũng trong thời gian ngày hôm đó, Kiều đang gặp Kim Trọng, là một trong những người “vốn bên trâm anh”, “đồng thân” với vương Quan, từ rất lâu đã “trộm ghi nhớ thầm yêu” nàng. Hình như thì Kim Trọng cũng là tín đồ “vào vào phong nhã, ra bên ngoài hào hoa”. Tuy chưa kịp nói với nhau một lời tuy vậy sau cuộc chạm chán gỡ này thì “tình trong như đã, mặt ko kể còn e”. Tiếp sau lần gặp mặt gỡ ấy là côn trùng tương tư:

Người đâu chạm mặt gỡ làm cho chiTrăm năm biết gồm duyên gì xuất xắc không

Kim Trọng bởi tương tư Kiều buộc phải đã quên không còn cả thú vui hàng ngày, tìm phương pháp chuyển cho ở gần nhà Kiều. Kế tiếp mấy tuần trăng thì Kim Kiều đã gặp gỡ nhau, Kiều đã nhận được lời Kim Trọng với họ đã hội đàm món kỷ vật mang đến nhau. Nhiều lần Kim Trọng vẫn muốn “vượt rào” tuy nhiên Thuý Kiều là một người sắc sảo, cô vẫn thuyết phục được Kim Trọng:

Vội chi liễu nghiền hoa nài,Còn thân ắt lại thường bồi có khi!Thấy lời đoan chính dễ nghe,Chàng càng thêm nể thêm vày mười phân

Kiều cung cấp mình chuộc cha

Tai họa đã bỗng nhiên ngột ùa tới Vương gia trong lúc người đàn bà còn sẽ thổn thức với mối tình đầu. Trong trả cảnh bi thảm như vậy, Kiều đành nên đi đến ra quyết định bán mình nhằm chuộc cha, tuy thế nàng luôn nhớ lời hẹn mong “trăm năm thề chẳng ôm chũm thuyền ai” cùng với Kim Trọng trước lúc chàng về Liêu Dương để chịu đựng tang chú. Thuý Kiều vẫn nhờ cậy Thuý Vân nỗ lực mình trả lời hẹn cầu với Kim Trọng:

Cậy em, em có chịu lờiNgồi lên đến chị lạy rồi đã thưa

Trao duyên mang lại em xong, con gái cảm thấy xót thương đến thân phận của chủ yếu mình:

Phận sao phận bạc bẽo như vôiĐã đành nước chảy hoa trôi lỡ làngÔi Kim Lang! Hỡi Kim Lang!Thôi thôi thiếp đang phụ chàng từ đây

Do đau thương quá bắt buộc Thuý Kiều đã ngất xỉu đi trên tay fan thân.

Kiều lâm vào cảnh tay Mã Giám Sinh với Tú bà. Mã Giám Sinh vốn là “một đứa phong tình đang quen” thuộc với Tú bà mở sản phẩm “buôn phấn bán hương”, siêng đi sở hữu gái ở các chốn về “lầu xanh”. Thấy Thuý Kiều như là một trong những món mặt hàng ngon, tốt nhất quyết cài đặt về, mang tiếng là làm bà xã nhưng sau khoản thời gian “con ong sẽ tỏ đường đi lối về”, Thuý Kiều đã bị Tú bà bắt đề xuất tiếp khách. Nữ nhất quyết không chịu, từ bỏ vẫn bằng dao tuy vậy không chết. Tú bà đành nhượng cỗ cho thiếu nữ ra ở lầu ngưng Bích. Ở khu vực này, nỗi nhớ tín đồ thân luôn luôn luôn ấp ôm trong lòng nhất là nỗi nhớ tình ái của nàng với Kim Trọng:

Tưởng người dưới nguyệt chén đồngTin sương luống mọi rày trông mai chờBên trời góc bể bơ vơTấm son gột rửa khi nào cho phai

và nỗi nhớ thương cha mẹ của Kiều:

Xót bạn tựa cửa hôm maiQuạt nồng ấp lạnh những ai đó giờ.Sân Lai giải pháp mấy nắng nóng mưaCó khi nơi bắt đầu tử sẽ vừa fan ôm

Và nỗi bi hùng của người thanh nữ được bộc lộ qua các câu thơ chất đựng đầy cảm xúc:

Buồn trông cửa ngõ bể chiều hômThuyền ai lấp ló cánh buồm xa xa?Buồn trông ngọn nước mới saHoa trôi man mác biết là về đâu?Buồn trông nội cỏ rầu rầuChân mây mặt đất một màu xanh lá cây xanhBuồn trông gió cuốn khía cạnh duềnhẦm ầm giờ sóng kêu quanh ghế ngồi

Kiều mắc lừa Sở Khanh

Sống 1 mình giữa không gian mênh mông xa vắng đó nên những khi gặp Sở Khanh, một gã gồm “hình dong chải chuốt, áo khăn nhẹ dàng” và cũng tương đối “văn vẻ”, cô như tín đồ đang sắp chết đuối vớ được cọc mà không thể bình tĩnh nhận biết lời lường gạt sáo rỗng của Sở Khanh.

Than ôi! dung nhan nước hương trời,Tiếc mang lại đâu bỗng nhiên lạc loài đến đây?

Kiều vội vàng tin Sở Khanh và cùng Sở Khanh trốn thoát ra khỏi lầu ngưng Bích. Cô ai ngờ mình đã lâm vào cảnh lưới vày Tú bà giăng sẵn để giữ cô lại vĩnh viễn ở lầu xanh. Còn chưa kịp cao chạy xa bay thì Tú bà mang đến và bây giờ nàng bắt đầu rõ thực chất con fan Sở Khanh:

Bạc tình, lừng danh lầu xanh,Một tay chôn biết mấy cành phù dung!

bị tú bà đánh kiều bắt buộc hứa sẽ không còn trốn chạy tương tự như gìn giữ lại tiết hạnh nựa Đến thời gian này, cô gái đành nên chịu quy phục, mặc mang đến thể xác “đến phong trần, cũng phong è cổ như ai” và cảm xúc xót xa cho chính bạn dạng thân mình:

Khi thức giấc rượu, dịp tàn canh,Giật mình, bản thân lại thương mình xót xa

Kiều gặp Thúc Sinh

Thúc Sinh tuy đang có vợ là Hoạn Thư nhưng cũng là tín đồ “mộ giờ Kiều nhi” tự lâu. Thúc Sinh trong vật phẩm này chắc hẳn rằng là có tình tiết tình cảm, chổ chính giữa tư mang ý nghĩa của con fan trong “đời thường” nhất, chứ không giải pháp điệu nhiều tựa như những nhân vật khác trong tác phẩm. Thế giới của Thúc Sinh là thế giới của đam mê với là sứ giả phong phú của tình dục. Chưa xuất hiện một “đấng phái nam nhi” làm sao trong truyện Kiều có quan điểm nâng tấm thân của Kiều lên tầm thẩm mỹ và làm đẹp như Thúc Sinh

Rõ màu sắc trong ngọc white ngà!Dày dày sẵn đúc một tòa thiên nhiên.

Xem thêm: Vì Sao Vở Kịch Được Đặt Tên Là Lòng Dân, Vở Kịch Được Đặt Tên Là Lòng Dân Vì

Do vậy Kiều đã ham sống và tự tin hơn về tương lai số trời của mình. Hai bạn vui vẻ cùng mọi người trong nhà “ý hợp chổ chính giữa đầu”.

Khi hương thơm sớm lúc trà trưa,Bàn vây điểm nước mặt đường tơ họa đàn.

Thúc Sinh sẽ chuộc Thuý Kiều ra khỏi lầu xanh. Tuy nhiên, vị là gái thanh lâu Kiều đang không được Thúc Ông (bố của Thúc Sinh) thừa nhận. Thúc Ông đã gửi Kiều lên quan tiền xét xử:

Phong lôi nổi trận bời bời,Nặng lòng e lệ tính bài phân chia.Quyết tức thì biện bạch một bề,Dạy đến má phấn lại về lầu xanh!

Kiều cam tâm chịu kiếp lẽ mọn để được hưởng hạnh phúc yên bình của gia đình, tuy ko được toàn vẹn với Thúc Sinh. Không chịu trở lại lầu xanh cần lại thêm một đợt tiếp nhữa Kiều gặp mặt cảnh khốn khổ:

Dạy rằng: Cứ phép gia hình!Ba cây chập lại một cành chủng loại đơn.Phận đành bỏ ra dám kêu oan,Đào hoen quẹn má liễu rã tác mày.Một sân lầm mèo đã đầy,Gương lờ nước thủy mai bé vóc sương.

Thấy Thúc Sinh đau đớn khi thấy Kiều vì chưng mình mà gặp nạn, quan tê đã đến Kiều làm một bài bác thơ giãi bày nỗi niềm. Đọc thơ của Kiều, vị quan đánh giá cao rồi khuyên Thúc Ông buộc phải rộng lượng gật đầu Kiều lại cho đồ sính lễ cưới xin. Nhờ vậy Kiều bay kiếp thanh thọ nhưng không được bao lâu thì nữ giới lại mắc vạ với hoán vị Thư, vợ chính của Thúc Sinh.

Kiều và Hoạn Thư

Khi biết chuyện, bố mẹ Thúc Sinh bực tức đòi trả Kiều trở về chốn cũ, nhưng khi biết Thuý Kiều tài nhan sắc vẹn toàn, tài giỏi làm thơ, cha của Thúc Sinh đã nên thốt lên:

Thương bởi vì hạnh trọng vị tàiThúc ông thôi cũng dẹp lời phong ba

Kiều đã ở thuộc Thúc Sinh suốt một năm ròng cùng vẫn luôn khuyên Thúc Sinh về viếng thăm vợ cả thiến Thư, bọn họ vẫn chưa có con chung sau không ít năm sống cùng nhau. Sau chuyến đi thăm và quay trở lại gặp gỡ Kiều, Thúc Sinh không ngờ rằng thiến Thư sẽ sai gia nhân đi tắt đường biển để bắt Thuý Kiều về tra hỏi. Thuý Kiều bị tưới thuốc mê bắt có đi, còn mọi fan trong nhà dịp đó ngỡ như cô bị bị tiêu diệt cháy sau trận hỏa hoạn. Kiều trở thành thị tì nhà thiến Thư với cái tên là Hoa Nô. Cơ hội Thúc Sinh về nhà, nhìn thấy Thuý Kiều bị bắt ra xin chào mình, “phách lạc hồn xiêu”, chàng nhận biết rằng mình mắc lừa của vợ cả. Thiến Thư đã bắt Kiều đề xuất hầu hạ, đánh bầy cho buổi tiệc của hai vợ chồng. Đánh bầy mà trung tâm trạng của Kiều đau đớn:

Bốn dây như khóc như thanKhiến fan trong tiệc cũng tung nát lòngCũng vào một giờ đồng hồ tơ đồngNgười bên cạnh cười nụ, tín đồ trong khóc thầm

Thế rồi, vì chưng thấy Kiều khóc nhiều, hoán vị Thư bảo Thúc Sinh tra khảo vì vì sao gì. Thuý Kiều viết tờ khai nói rằng vì phụ vương bị oan khiên, phải buôn bán mình và bị lừa vào lầu xanh, kế tiếp có bạn chuộc ra làm cho vợ, rồi ck đi vắng, nàng bị bắt đưa vào góc cửa quan… hết sức tủi nhục, bây giờ chỉ mong muốn được vào chùa tu mang lại thoát nợ trần. Đọc tờ khai xong, hoạn Thư đồng ý cho Hoa Nô vào Quan Âm các sau vườn nhằm chép kinh. Thực ra, thiến Thư đánh Kiều khôn xiết nhiều, Nguyễn Du diễn tả về “đòn ghen” của hoạn Thư là “nhẹ như bấc, nặng trĩu như chì”. Hoạn Thư đã ứng xử theo thường xuyên tình hiện lên của dân gian, là “chút dạ bọn bà, ghen tuông thì cũng bạn ta thường tình!”, “Chồng chung, chưa dễ ai chiều mang lại ai”. Hoạn Thư khéo léo phá tan vỡ dây tơ thân Kiều với Thúc Sinh, làm Kiều ra đi một phương pháp tự nguyện. Kiều trốn khỏi Quan Âm những và đã chạm mặt Sư trưởng Giác Duyên (duyên giác ngộ?). Bà đã mang lại Kiều sang trọng ở nhất thời nhà Bạc Bà, mộtPhật tử thường tốt lui tới chùa. Nào ngờ “Bạc Bà với Tú Bà đồng môn”, bội nghĩa Bà đã khuyên Kiều lấy cháu mình là Bạc Hạnh. Qua tay bạc đãi Hạnh, một đợt nữa Kiều lại bị chào bán vào lầu xanh.

Kiều gặp Từ Hải

Ở lầu xanh, Kiều “ngậm đắng nuốt cay” sống cuộc sống đời thường ô nhục. Một ngày rất đẹp trời, tất cả một bạn khách ghé thăm chơi, sẽ là Từ Hải, một nhân vật lừng danh thời đó: “Râu hùm hàm én mày ngài, vai năm tấc rộng, thân mười thước cao”, tài năng phi hay “đường đường một đấng anh hào, côn quyền hơn sức lược thao tất cả tài”. Hai bên đã rung rộng nhau “Hai mặt cùng liếc hai lòng thuộc ưa” và Từ Hải chuộc Kiều về chốn lầu riêng. Sống với nhau được nửa năm, từ Hải lại “động lòng bốn phương”, ý muốn ra địa điểm biên thuỳ chinh chiến. Thuý Kiều muốn xin đi cùng nhưng từ Hải quán triệt đi:

Nàng rằng:”phận gái chữ tòng”Chàng đi thiếp cũng một lòng xin đi”Từ rằng:”tâm phúc tương triSao chưa ra khỏi nữ nhi thường tình…”

Trong dịp Từ Hải đi chinh chiến, nàng ở trong nhà nhớ tới bố mẹ chắc đã “da mồi tóc sương”, còn em Thuý Vân kiên cố đang “tay bồng tay mang” vui duyên cùng với Kim Trọng. Từ bỏ Hải tiếp đến đã chiến thắng trở về, có binh tướng tới đón Kiều làm lễ vu quy.

Kiều báo bổ trả oán

Lúc vui mắt cũng là lúc Thuý Kiều nghĩ đến các ngày “hàn vi”, phái nữ kể hết số đông chuyện đến Từ Hải và mong mỏi có sự “ân đền ân oán trả”. Những tệ bạc Bà, bội nghĩa Hạnh, Sở Khanh,… mọi bị chịu gia hình, còn các vị sư đã hỗ trợ Kiều trong cơn hoán vị nạn hầu hết được thưởng. Riêng hoạn Thư dựa vào khéo nói “Rằng tôi chút phận lũ bà. Tị tuông thì cũng bạn ta hay tình” buộc phải được tha. Tiếp đến Kiều có gặp mặt sư Giác Duyên, được bà báo rằng 5 năm nữa hai fan sẽ chạm mặt nhau vày Kiều còn đề xuất trải trải qua nhiều lận đận chưa sum vầy ngay được cùng với gia đình.

Kiều từ vẫn

Hồ Tôn Hiến bấy giờ là một quan tổng đốc của triều đình, mang trách nhiệm đến khuyên răn giải từ bỏ Hải đầu hàng và quy phục triều đình. Hồ Tôn Hiến đã bày mưu tải chuộc Thuý Kiều, tấn công vào ham ao ước có một cuộc sống “an bình” của phụ nữ, người vợ đã thiệt dạ tin fan và xiêu vẹo lòng nghe theo lời hồ Tôn Hiến về thuyết phục từ Hải ra hàng:

Trên vì nước dưới bởi nhà,Một là đắc hiếu nhị là đắc trung.

Từ Hải đã phân vân:

Một tay gây dựng cơ đồBấy thọ bể Sở sông Ngô tung hoànhBó thân về với triều đìnhHàng thần lơ láo phận bản thân ra đâuÁo xiêm ràng buộc mang nhauVào luồng ra cúi công hầu mà chiSao bởi riêng một biên thùySức này sẽ dễ làm những gì được nhauChọc trời khuấy nước mang dầuDọc ngang nào biết trên đầu bao gồm ai

Sau đó, hồ Tôn Hiến đã thừa cơ bao vây, nhìn thấy Từ Hải, Thuý Kiều định lao tới để tự vẫn nhưng cánh mày râu bị mắc mưu cùng đã “chết đứng thân đàng”. Thuý Kiều cảm thấy tiếc nuối và dằn vặt bản thân:

Mặt nào trông thấy nhau đây?Thà liều sinh sống thác một ngày cùng với nhau!

Hồ Tôn Hiến đang đà thắng đã ép Kiều yêu cầu “thị yến dưới màn”, Thuý Kiều sẽ khóc thương cùng xin được sở hữu Từ Hải đi chôn cất. Hồ Tôn Hiến đã gật đầu cho “cảo táng di hình mặt sông”. Biết nàng xuất sắc đàn, hồ Tôn Hiến bắt phụ nữ phải chơi, Kiều đã biểu hiện nỗi lòng bản thân qua giờ đồng hồ đàn:

Một cung gió thảm mưa sầu,Bốn dây nhỏ dại máu năm đầu ngón tay!Ve ngâm vượn hót làm sao tày,Lọt tai hồ cũng nhăn mi rơi châu.

Sáng hôm sau, nhằm tránh lời đàm tiếu về mình, hồ Tôn Hiến vẫn gán tức thì Kiều cho những người Thổ quan. Trên nhỏ thuyền, Kiều lưu giữ tới lời của Đạm Tiên xưa đã nói với bản thân trong mộng “Sông Tiền đường sẽ gặp gỡ và hẹn hò về sau”, con gái đã quyết định nhảy xuống sông tự vẫn.

Kim Trọng đi kiếm Kiều

Về phần Kim Trọng, sau khoản thời gian hộ tang chú xong, quay trở về thì biết tin mái ấm gia đình Kiều chạm mặt nạn, Kiều đã chào bán mình chuộc cha. Kim Trọng đau xót:

Vật mình, vẫy gió, tuôn mưaDầm dề giọt ngọc, đờ đẫn hồn maiĐau đòi đoạn, ngất xỉu đòi thôiTỉnh ra lại khóc, khóc rồi lại mê

Mọi người trong công ty khuyên can không còn lẽ, đấng mày râu nghe theo lời khuyên của Kiều cùng đón cha mẹ Kiều thuộc Thuý Vân lịch sự nhà chăm lo phụng dưỡng, đồng thời vẫn cung cấp tin tìm kiếm chị em khắp nơi. Tuy “sâu duyên mới” nhưng quý ông lại “càng dào tình xưa”. Vương Quan và Kim Trọng sau đó đều đỗ đạt và làm quan. Sau không ít ngày tháng tìm kiếm thì hai người mới dò hỏi được tin tức của Thuý Kiều là sẽ trầm mình bên dưới sông chi phí Đường. Ra mang lại sông, phần đông người gặp mặt sư Giác Duyên nghỉ ngơi đó, được biết là Thuý Kiều đã được bà cứu mang về cưu mang. Sau đó, mọi fan được dẫn về gặp mặt lại thanh nữ Kiều, “mừng mừng tủi tủi”.

Đoàn tụ

Sau mười lăm năm lưu giữ lạc, Thuý Kiều vẫn trở về sum họp với gia đình. Mà lại nàng đó là người sợ việc sum vầy hơn ai cả. Trong việc tái ngộ này, Thuý Vân chính là người đầu tiên đã lên tiếng vun vào mang đến chị. Tuy vậy trong đêm chạm mặt lại ấy, Thuý Kiều đã chổ chính giữa sự với Kim Trọng:

Thân tàn gạn đục khơi trongLà dựa vào quân tử không giống lòng bạn ta

Nàng ghi nhấn tấm lòng của Kim Trọng nhưng tự thấy mình không thể xứng đáng với cánh mày râu nữa.Tuy rằng những thiết kế hai fan đã chấp nhận nhưng hai bạn đã thì thầm nói đã trở thành chúng ta “chẳng vào chăn gối, cũng ngoài cầm thơ”.

Nguyễn Du sẽ gửi gắm toàn bộ thế giới quan của chính bản thân mình về xã hội phong kiến cơ hội đó qua các câu thơ dấn xét về cuộc sống lưu lạc của Thuý Kiều:

Ngẫm tuyệt muôn sự tại trờiTrời kia sẽ bắt làm người có thân.Bắt phong trần đề xuất phong trầnCho thanh cao bắt đầu được phần thanh cao