Mạn đà la là gì

      34
Mạn đà la (mandala) là một thay mặt đại diện phức tạp của vũ trụ, với các thành phía bên trong vũ trụ thay mặt đại diện cho đa số khía cạnh khác nhau trong lý thuyết nhà Phật. Có nhiều loại mạn đà la, thường được tái tạo bằng tranh vẽ, mô hình 3 chiều cùng cát. Bất kỳ chúng được sử dụng bằng pháp tu nào, thì mạn đà la luôn vẫn là một công núm tinh vi, để cách tân và phát triển những phẩm chất tốt đẹp mà lại mình cần được có, để tạo lợi lạc cho chúng sinh.

Bạn đang xem: Mạn đà la là gì

Bạn sẽ xem: Hoa mạn đà la là gì

Mạn đà la xuất phát điểm từ Ấn Độ hàng ngàn năm trước, như một pháp hỗ trợ cho số đông pháp thiền thời thượng của Ấn Độ giáo và Phật giáo, cùng ngày nay, đã thể nhập vào ý thức cùng đồng. Đầu cố kỉnh kỷ 20, công ty phân trọng tâm học bạn Thụy Sĩ Carl Jung, đã chuyển mạn đà la vào tư tưởng phương Tây, như một nguyên lý trị liệu, để tò mò vô thức. Một trong những năm qua, văn hóa truyền thống nhạc pop đã thực hiện thuật ngữ “mạn đà la” không những cho số đông khái niệm Thời Đại Mới, nhưng mà còn sử dụng nó như một thương hiệu cho khách sạn, spa, vỏ hộp đêm, tạp chí và nhiều hơn thế nữa nữa. Ngay gần đây, các nhà sư Tây Tạng đã xây dựng các mạn đà la cát, có màu sắc rực rỡ, trong số viện kho lưu trữ bảo tàng trên khắp nỗ lực giới, nhằm trưng bày văn hóa tinh vi của Tây Tạng. Vậy nói một chính xác thì mạn đà la là gì? Mạn đà la là biểu tượng hình tròn của vũ trụ, được áp dụng để bộc lộ một chân thành và ý nghĩa sâu sắc đẹp hơn

Mạn đà la được thực hiện trong nhiều bề ngoài hành thiền trong đạo phật cùng tu tập. Nội dung bài viết này đã xem xét đầy đủ pháp tu chính. 


*

trong số thực hành thời thượng được biết như "Mật điển", thì những thiền giả sẽ hòa tan hình ảnh bình thường của mình về một cái “tôi” vững chắc, thường hằng, và tiệm tưởng bản thân trong sắc đẹp tướng của một yidam, giỏi Bổn tôn. Điều này đại diện thay mặt cho một hay nhiều khía cạnh của một vị Phật ngộ ra viên mãn, chẳng hạn như ví dụ tương đối thông dụng về Đức Quán vậy Âm (Avalokiteshvara) như hiện thân của lòng bi. Các hành giả Mật tông sẽ tự tiệm tưởng bản thân trong dung nhan tướng của Đức Quán núm Âm, và cảm xúc mình là hiện nay thân của lòng bi, giống như ngài. Bằng cách quán rằng bản thân đã rất có thể giúp đỡ tha nhân y như vị Bổn tôn rất có thể thực hiện - trong những khi cũng thừa nhận thức là mình chưa đến mức độ đó - ta rất có thể tích tập nhân duyên cho thắng lợi giác ngộ của chính bản thân mình một bí quyết hữu hiệu.
*

Một bức ảnh tường về mạn đà la của vũ trụ trên Tu Viện Sera, Tây Tạng, 2015.

Chư Bổn tôn sống giữa những thế giới hoàn toàn thanh tịnh, được gọi là mạn đà la, với thuật ngữ “mạn đà la” không chỉ có nói về môi trường của quả đât ấy, mà lại còn bao hàm chư vị an trụ vào đó. Các thế giới này hơi khác nhau, dẫu vậy nói chung thì chúng gồm gồm một hoàng cung vuông được trang trí công phu, giữa một phong cảnh đẹp, được bảo phủ bằng một hàng rào hình tròn, bức tường ngăn chướng ngại đối với việc hành thiền. Bổn tôn chính hoàn toàn có thể là nam tuyệt nữ, an trụ đơn chiếc hay gồm đôi, ngồi hoặc đứng ở phần trung trung tâm của cung điện. Vị này hay được hàng loạt các Bổn tôn khác bao quanh, cùng đôi khi, cũng có những Bổn tôn khác bên ngoài cung điện. Nhiều vị trong số các vị này có tương đối nhiều mặt với tay chân, và ráng nhiều các loại pháp khí.Việc lao vào vào pháp tu Mật tông cần phải có một lễ quán đảnh tốt điểm đạo, , 1 trong các buổi lễ tuyệt đẹp với công phu, vì một đạo sư Mật tông hội đủ trình độ chuyên môn chủ trì. Trong lễ điểm đạo thì một bạn dạng vẽ hai chiều của một mạn đà la của vị Bổn tôn được sắp xếp gần vị đạo sư, thường được vẽ bên trên vải tuyệt làm bằng cát, tiếp đến được để trong form gỗ của một hình tượng đơn giản về cung điện. Mặc dù nhiên, ví như như quán tưởng mạn đà la, thì mình luôn xem chúng như bố chiều. Vào buổi lễ, vị đạo sư đang truyền giới cho những người nhận lễ điểm đạo, và chất nhận được họ lấn sân vào cung điện, khi mà người ta quán rằng bao gồm mình đang đi vào cung điện. Nhờ nhiều pháp cửa hàng tưởng khác nhau, dòng gọi là những tiềm năng “Phật tánh” để đạt ngộ ra qua pháp tu này, sẽ được kích hoạt. Nếu như mạn đà la được xây đắp bằng cát, thì những hạt cát sẽ được gom thành một tụ vào lễ bế mạc, đại diện cho lẽ vô thường, với được cúng nhường nhịn trong nước.

*

Sau đó, những người nhận lễ điểm đạo sẽ tiến hành quán đảnh, để tự quán mình là các Bổn tôn với mạn đà la, như một trong những phần trong pháp tu hàng ngày của họ. Mỗi một Bổn tôn với pháp khí mà vị này rứa trên tay thay mặt đại diện cho điều gì liên quan đến công sức hành thiền. Ví như sáu cánh tay của một Bổn tôn hoàn toàn có thể đại diện mang lại Lục độ bố la mật, tốt sáu hạnh trả hảo.Hành giả không những quán bọn họ là tất cả các nhân đồ vật trong và ngoại trừ cung điện, hơn nữa quán mình là cung điện, với các điểm lưu ý kiến trúc trong hoàng cung mạn đà la cũng thay mặt cho gần như khía cạnh khác nhau của pháp thiền. Trong một số mạn đà la thì bốn bức tường rất có thể đại diện mang lại Tứ Diệu Đế, trong những khi cung điện gồm hình vuông, với phần lớn cạnh dài bởi nhau, cho biết về khía cạnh tánh Không hay không tướng thì chư Phật và chúng sinh chưa giác ngộ mọi như nhau.
*

Một mạn đà la Guhyasamaja tía chiều vào một tu viện ở miền trung Tây Tạng, 2011.

Xem thêm: Hồ Sơ Năng Lực Là Gì ? Vì Sao Các Công Ty Cần Phải Có? Hồ Sơ Năng Lực Công Ty Gồm Những Gì

Trước lúc thọ nhận ngẫu nhiên giáo pháp nào từ 1 đạo sư, mặc dù cho là giáo pháp Mật điển xuất xắc giáo pháp chung, thì những đệ tử đã cúng nhường một mạn đà la thỉnh cầu giáo pháp, trong lúc một mạn đà la tạ ơn được thờ dường vào cuối buổi thuyết Pháp. Ở đây, mạn đà la đại diện cho một vũ trụ hoàn hảo, vừa đủ những món quý giá. Vì những đệ tử xem trọng giáo pháp hơn bất kể điều gì khác trên ráng giới, nên việc cúng dường mạn đà la cho thấy là họ chuẩn bị sẵn sàng cúng dường bất cứ điều gì, cũng giống như tất cả phần nhiều thứ, nhằm thọ dìm giáo pháp.


*

Một mạn đà la cúng dường, cất đầy gạo.

vấn đề cúng nhường mạn đà la rất có thể được thực hiện theo hình thức của một chiếc bát gồm đáy phẳng, úp xuống, với những tụ làm bởi hạt sống, hay đá quý chồng lên nhau trên bề mặt, được chứa trong số khoen tròn bé dại dần ở gần như tầng trên. Kế tiếp thì đỉnh mạn đà la được trang nghiêm bởi một vương vãi miện. Kế bên ra, mạn đà la còn có thể được triển khai bằng “thủ ấn”, với các ngón tay đan vào với nhau theo một quy mô cụ thể. Vào cả nhì trường phù hợp thì mạn đà la đại diện cho cái nhìn lý tưởng hóa của vũ trụ, xuất hiện trong văn học tập Phật giáo truyền thống. Lúc cúng nhường nhịn mạn đà la thì đệ tử đã trì tụng phần đông câu kệ, nguyện rằng mọi nhân duyên trên khắp nhân loại sẽ được thuận lợi cho việc thọ nhận giáo pháp, toàn bộ chúng sinh có thể sống trong một quả đât hoàn hảo, và tham gia các buổi thuyết pháp tuyệt đối hoàn hảo này.


Nhiều Phật tử tiến hành “pháp tu sơ khởi” (ngondro trong giờ Tây Tạng) - thường bao gồm 100,000 lần lặp lại các hành trì nào đó - như 1 cách chuẩn bị để cách vào các pháp thiền cao cấp hơn. Những pháp tu sơ khởi này hỗ trợ chúng ta đoạn trừ phiền óc chướng, với tích tập công đức cần thiết, để thành công xuất sắc với bài toán hành thiền. Vấn đề cúng nhịn nhường mạn đà la 100,000 lần là một trong những pháp tu sơ khởi, giúp cho hành giả đào thải sự dè dặt so với việc góp sức toàn bộ thời hạn và cố gắng cho việc hành thiền, và chuẩn bị hiến dâng tất cả, để thành công trong việc tu tập.


Chư tăng Tu Viện Tashi Lhunpo thiết kế một mạn đà la Kim Cang Tát Đỏa bằng cát ngơi nghỉ Nottingham, vương quốc Anh, năm 2008.Như chúng ta đã thấy, mạn đà la được sử dụng trong số pháp tu không giống nhau trong bên Phật, để thay mặt không chỉ đến vũ trụ, ngoài ra cho những khía cạnh trong đường tu bên Phật. Trong lúc chư tăng Tây Tạng tiếp tục kiến thiết các mạn đà la mèo tuyệt đẹp mắt ở khắp nơi trên vậy giới, để nâng cao ý thức về thực trạng Tây Tạng, thì điều đặc biệt quan trọng là đừng xem chúng chỉ cần một vẻ ngoài nghệ thuật kỳ lạ. Mạn đà la là 1 công cố gắng hành thiền tinh vi, đóng một vai trò chính trong cả nhì pháp tu bình thường và hành trì Mật tông cao cấp, với điều đó để giúp mình tiến xa hơn trên đường tu mang lại giác ngộ.

Leave a Reply Cancel reply

Your thư điện tử address will not be published. Required fields are marked *